ПЛАТОН. Республика – И я полагаю, что юноши, проявившие достоинства и верность в войне, или в чем бы то ни было, должны получать почести и награды, и в частности, более щедрую свободу соития с женщинами; это, в то же время, будет хорошим поводом получить от таких мужчин как можно больше детей. – Верно. – В таком случае, те чиновники, в чьем подчинении обнаружатся подобные юноши, будут принимать этих детей по мере рождения; будь они мужчины, женщины, или и те, и другие, ибо все должности, само собой, общие для женщин и для мужчин. – Да. – Тогда им следует принять детей достойных в свое сообщество и отдать их специальным нянькам, живущим отдельно в некоем месте города; детей же низшего сорта, а также любых, рожденных с дефектами, они, как и следует, удалят в потаенное, неизвестное место.   ГРАФ АРТУР ГОБИНО. Неравенство рас (1858)   Когда слово выродившийся применяется к народу, оно означает (как и должно), что внутренние достоинства народа не те, что были когда-то, потому что в его жилах течет не та кровь, потому что качество этой крови постепенно пострадало от непрерывного разбавления. Другими словами, хотя народ по-прежнему несет то имя, что дали ему его основатели, это имя не означают более ту же расу; на самом деле, человек эпохи упадка, законно называемый человеком выродившимся, с расовой точки зрения не то же самое существо, что герои великих времен.   СЭР ФРЭНСИС ГЭЛТОН. Наследственные способности и моральные качества (1865)   Из-за врожденных дефектов наша цивилизованная человеческая порода гораздо слабее, чем у животных любого другого вида, как дикого, так и одомашненного. … Если бы на усовершенствование человеческой расы мы потратили двадцатую часть тех сил и средств, что тратятся на улучшение породы лошадей и скота, какую вселенную гениальности могли бы мы сотворить!

ЧАРЛЬЗ ДАРВИН. Происхождение человека (1871)

 

Теперь, благодаря достойными восхищения трудам м-ра Гэлтона, мы знаем, что гениальность... как правило, передается по наследству.

 

ГЕРБЕРТ СПЕНСЕР. Принципы социологии (1881)

Вскармливание ни на что не годных за счет годных есть крайняя степень жестокости. Это – намеренное накопление несчастий для будущих поколений. Нет большего проклятья потомкам, чем оставить им в наследство растущую популяцию имбецилов.


 

ХЬЮСТОН СТЮАРТ ЧЕМБЕРЛЕН. Основы 19-го столетия (1899)
 

Разве так называемые (и по праву) «благородные» породы животных – тягловые лошади из Лимузэна, американский рысак, ирландские гончие, абсолютно надежные спортивные собаки – произведены на свет случайностью и неуправляемым скрещиванием? Разве мы получаем их, предоставив животным равные права, кидая им одну и ту же пищу и воспитывая их одним и тем же кнутом? Нет, они выведены с помощью искусственного отбора и строгого контроля за чистотой расы. Лошади, и в особенности собаки, дают нам отличную возможность убедится в том, что интеллектуальная одаренность идет рука об руку с физической; это тем более верно для моральных достоинств: полукровки зачастую весьма умны, но них никогда нельзя положиться; с моральной точки зрения, все они – дурная трава. Продолжительное бесконтрольное скрещивание двух выдающихся животных пород всегда ведет к потере обеими их превосходных качеств. Почему же человеческая раса должна представлять исключение?

 

ХЭВЛОК ЭЛЛИС. Задачи социальной гигиены (1914)
 

Тот евгенический идеал, что сейчас вырабатывается – это не какой-то искусственный продукт, а продуманное следствие природного инстинкта, который произвольные ограничения прошлого подвергали давлению гораздо большему, чем любые евгенические идеалы будущего. Вне зависимости от того, станет ли он новой религией, новый идеал войдет составной частью в сознание общества и будет спонтанно и инстинктивно влиять на естественные порывы мужчин и женщин. Влияние это тем более обеспечено, что, в отличие от табу в примитивных сообществах, евгенический идеал побуждает мужчин и женщин отвергать как партнеров только тех, кто от природы неполноценен – больных, ненормальных, слабых – и, таким образом, совесть всегда будет на стороне влечения.

 

МЭДИСОН ГРАНТ Упадок великой расы (1915)

 

Истинная аристократия управляется лучшими и мудрейшими, которые в любом народе всегда в меньшинстве. Человеческое сообщество подобно змее, что тянет по земле свое длинное тело, всегда держа голову чуть впереди и немного приподнятой над земной твердью. Хвост змеи, который в человеческом обществе представлен антисоциальными силами, в прежние времена приходилось силой тащить по пути прогресса. Так было организовано человечество с самого начала, и так оно по-прежнему организовано в обществах более старых, чем наше. Какой прогресс, какие продвижения ожидают человечество под управлением всеобщего избирательного права, то есть под властью среднего, можно видеть, изучив повадки тех змей, что, извиваясь, движутся боком, не обращая внимания на свою голову, глаза и мозг. Такие змеи, однако, не замечены в способности к быстрому передвижению.

 

Г.А.ШУЛЬЦ. Раса или сброд (1918)
 

Вырождение там [в Перу] еще сильнее, и наступило оно стремительнее, чем в других странах Южной Америки, а причина тому – вливание китайской крови в жилы сложного соединения из белых, индейцев и негров. Индоевропейцев чистых кровей в Перу практически нет, потому что, не считая чистых индейцев внутри страны, население состоит из метисов, самбо, мулатов, чоло, третей, четвертинок, восьмушек, в крапинку, в полосочку и в горошек, помесей испанцев с индейцами, испанцев с неграми, испанцев с желтыми, помесей этих людей с теми, что в крапинку, в полосочку и в горошек, помесей ублюдков одного вида с ублюдками другого вида. Полукровки всех мастей, как саранча, переполняют страну. Результат – невероятная гниль.

 

АДОЛЬФ ГИТЛЕР. Моя борьба (1925)

Те, кто нездоровы физически или умственно, не должны увековечивать свои страдания в телах собственных детей. Посредством образования, государство должно учить граждан тому, что болезнь – не позор, а несчастье, достойное сожаления, но в то же время, позорно и преступно увеличивать несчастье, передавая его невинным созданиям из чисто эгоистических побуждений.
Помимо этого, государство должно учить граждан воспринимать как гуманитарный акт, достойный всяческого восхищения, и как проявление истинно благородной натуры, когда несчастный, страдающий от наследственной болезни, воздерживается от заведения собственного ребенка, но отдает всю свою любовь и нежность ребенку безвестному, но такому, чье состояние здоровья гарантирует, что он станет полным сил членом мощного общества.

 

БЕРТРАН РАССЕЛ. Из речи (1930)
 

Наиболее умные в среднем размножаются меньше, и они размножаются недостаточно для поддержания собственной численности. Если не придумать для них новых стимулов к размножению, то скоро их окажется слишком мало для того, чтобы поставлять интеллект, необходимый для поддержания развитой и высокотехнической системы. Более того, мы должны ожидать – по крайней мере, в течение следующих ста лет – что каждое поколение будет рождаться глупее, чем предыдущее, и мы постепенно потеряем способность пользоваться даже той наукой, что у нас уже есть.

 

РУДОЛЬФ ФРЕРКС. Германская политика в области народонаселения (1938)
 

Противники немецких законов о поддержании наследственного здоровья нации спрашивают: «Что дает вам право уничтожать жизнь и мешать действию законов природы, жизнь порождающих?» Нет, мы не уничтожаем жизнь. Все, что мы делаем – это предотвращаем распространение новых жизней, которые были бы подвержены болезни и неспособны самостоятельно выполнять те требования, которые жизнь налагает на каждое индивидуальное существо. С другой стороны, не будет ли гораздо вернее сказать, что те грешат против законов природы, кто не только балует и поддерживает жизни, пораженные болезнью, но даже и позволяет этим жизням распространятся и увеличиваться в числе?

 

А.Ф. ТРЕГОЛД. Учебное пособие по работе с умственно отсталыми (1946)
 

Государство должно класть конец существованию неполноценных и неэффективных его членов. Скорее всего, большинство согласится, что было бы лучше, если бы умственно отсталых не было вовсе, и эта мера вполне логична... По моему мнению, процедура, безболезненно прекращающая их существование, была бы гуманна и экономична, и я, исходя из личного опыта, не сомневаюсь в том, что очень большая часть родителей приветствовала бы подобную процедуру.

 

ОЛДОС ХАКСЛИ. Возвращение в храбрый новый мир (1958)
 

Сейчас, во второй половине двадцатого века, мы не делаем с нашим размножением ничего систематического; но своими случайными и неуправляемыми действиями мы не только перенаселяем нашу планету, мы также, кажется, добиваемся того, чтобы это количественно большее население биологически было хуже по качеству.

 

ПОЛ ЭРЛИХ. Народонаселение как бомба (1968)

 

Интеллектуально, я знал о взрыве населения очень долго. Эмоционально я почувствовал его лишь пару лет назад, одной жаркой смердящей ночью в Дели. Мы с женой и дочерью возвращались в отель в допотопном такси. Сиденья кишели блохами. Проползая по городу, мы попали в переполненный трущобный район. Температура была сильно за 100*, воздух мутный от пыли и дыма. Улица казалась покрытой живым ковром из людей. Люди ели, люди мылись, люди спали. Люди ходили в гости, кричали и спорили. Люди совали под нос руки, прося милостыню. Люди мочились и испражнялись. Люди липли к автобусам. Люди перегоняли скот. Люди, люди, люди, люди.

 

ЭДВАРД О. УИЛСОН. Социобиология (1975)
 

... Человечество не прекратило эволюционировать, но его популяции в некотором смысле дрейфуют. За несколько поколений результаты дрейфа могут полностью изменить вид оптимальных социоэкономических ниш. Например, скорость перемещения генов по всему миру поднялась до невероятной величины, и все еще растет, а средняя доля связей внутри местных сообществ, соответственно, уменьшается. Результатом будет, в конечном счете, ослабление альтруистической доминанты в поведении, вызванное плохой адаптацией и потерей генов, получаемых благодаря групповому отбору.

 

АРТУР ЙЕНСЕН. Цитируется по журналу «Discover» («Открытие»), октябрь 1985
 

Несомненно, можно выводить породы людей с повышенным интеллектом – так же, как породы коров, дающих больше молока или кур, дающих больше яиц. Если поднять средний IQ хотя бы на одну десятую единицы шкалы, вы не узнаете мир. Журналы, газеты, книги, телевидение, все это с необходимостью станет умнее. Школам придется учить совсем по-другому.

 

* 35 градусов Цельсия. – прим. перев. Перевод Д. Каледина.

 

ТАКЖЕ МОЖНО ПОЧИТАТЬ СТАТЬЮ "ЕВГЕНИКА. ВЗГЛЯД ЭЛИТАРИСТА"