Когда я смотрю на трагедию увядающих цветов, Мне кажется, я постигаю смысл жизни.
А. Б.

Жизнь - лишь тонкая нить.
И когда человек явственно чувствует это, его жизнь становится чиста.
А. Б.

Живя,
Будь мертв,
Будь абсолютно мертв - И делай всё, что хочешь. Всё будет хорошо.
Бунан

Самурай идет по дороге жизни,
держа в одной руке сутру, в другой - меч.
А. Б.

Особый менталитет хищника, Человека Войны, соединял в себе сложные, порой взаимоисключающие моменты, выработавшие у самураев четкое и ясное понимание своего места в жизни, ее смысл и цель.
Он же породил особое отношение самураев к смерти, ее необычайно глубокое смысление, выразившееся в осознанной и продуманной доктрине смерти и ее культе. Дзэн не случайно стал религиозной доктриной самураев.
Известный воин XVI века Такэда Нобусигэ (1525-1561) говорил: “В Дзэн нет никакой тайны. Дзэн просто разрешает вопрос о жизни и смерти”.

У редкого человека достаточно мужества и духов- ной мощи для того, чтобы следовать этому пути принятия смерти. Недаром самураи говорили, что одного Пути недостаточно, нужно еще иметь мужество идти по нему. Путь Самурая - это мужество. И первый шаг - шаг смелости: нужно не страшиться умирать.
Согласно учению Дзэн, человек приходит в мир из ничего и уходит в ничто, потому что он сам сотворен из ничего.

“Форма - это пустота. Пустота - это форма”.

Картина Татьяны Басовой "Отрешение" (заказать картину или принт) | Все Картины

В этом миропонимании смерть не рассматривается как абсолютное уничтожение, она лишь некоторая иллюзия перехода из одного состояния в другое, следовательно, жизнь бессмертна.
Характерным для Дзэн является вопрос: где ты был и кем ты был до тех пор, когда родился, где ты будешь потом? И соответствующие рассуждения о бытии и не- бытии: целую вечность ты пребывал в иных мирах, и это тебя не печалило. Вот ты уйдешь из этого мира и опять будешь пребывать в иных мирах. Неужели это должно тебя печалить? С чего ты решил, что смерть - это зло? Не цепляйся за жизнь, она лишь краткий эфемерный миг в бесконечности, печалиться об утере жизни глупо, это лишь заблуждение несведущего.
Размышление о смерти делает свободным. В буддизме нет понятия смерти в европейском понимании, мир един в своем бесконечном  многообразии, есть бесконечный круг перерождений, изменений бесконечно многогранного мира, в каждой частице которого отражается он сам...
Конец земного воплощения неизбежен, равно как и новое перевоплощение. Поэтому бояться “смерти”, неизбежного момента в цепи бесконечного становления, бессмысленно. Неизбежного боится только глупец, он же, в силу своей глупости, еще и трус. Следующее пере- воплощение зависит от того, как человек прошел свой путь на земле в этой жизни.

По этой логике высокий дух обретет себе новое лучшее тело, а грязный низкий дух получит то тело, которое заслуживает. Соответственной  будет и будущая судьба,  в которой  человеку  придется  искупать грехи прошлых жизней.
Единственное, что может помочь выйти из порочного круга - искреннее стремление стать совершенным существом, тогда цепочка кармы перевоплощений прервется, и человек достигнет божественного состояния Будды.
Самураи исповедовали это особое миропонимание и шли к Просветлению своим Путем, который они считали правильным.

Картина Татьяны Басовой "Думай о смерти" (заказать картину или принт) | Все Картины

Виду смерти, мыслям в последние моменты жизни они придавали особое значение, так как считали, что именно момент смерти - самый главный в жизни человека, и этот миг оказывает решающее влияние на следующее перерождение. Поведение в момент смерти  - момент  истины  и акт  воли,  сама  же смерть - не более чем одна перевернутая страница в бесконечной книге жизни без начала и конца.

Самураи уважали себя за обладание волей перевернуть эту страницу,  когда им вздумается.  Причем они смотрели на этот миг как с точки зрения высшего фатального предопределения, так и с точки зрения определенной свободы воли, утверждая, что воля - владыка кармы. Это сложное противоречивое миро- воззрение. Иммануил Кант говорил примерно о том же: “Есть свобода воли и нет свободы воли”. Бояться смерти глупо и бесполезно,  считали самураи, нужно быть бесстрашным и изучать науку умирать.
Самурай  должен встретить смерть спокойно, без волнения в сердце.
Вот как об этом писал Мито Мицукуни: “Нет никакой разницы между самураями. Может существовать  только различие в положении в обществе. Самурай не должен лгать ни в действии, ни в сердце, когда надо умереть, настоящий самурай должен встретить смерть в еще более спокойном состоянии, чем обычно. Вот в этом отличие самурая от простолюдина”.

Это отрывок из главы "Смерть и жизнь в мировоззрении самураев".
Читайте продолжение в книге "Самурай: Восхождение" А. Р. Басова, доступной в подарочном и электронном виде.