Аналитическо-философский факт: каждая революция высоко карает тех, кого она победила, но ни одна из них не показывает свое превосходство в милосердии, когда жестокость и террор не нужны, потому что превосходство очевидно.

Зачем было казнить мелко добродетельного Людовика XVI и его семью? Почему было не выслать их, к примеру, в Америку? Зачем было - зеркально - казнить Николая II и его семью спустя сто лет? Примеров можно привести сколько угодно и в 21 веке.
То есть революция всегда демонстрирует жестокость, но никогда не демонстрирует великодушие превосходства. И это вполне естественно, если продолжить наши аналитические размышления, потому что каждая революция знаменует собой приход к власти еще более аморальных и дегенеративных представителей черни. Мы можем наблюдать неуклонный процесс деградации существующего порядка и насильственного замещения еще более низким.

Великодушие превосходства могут демонстрировать лишь те, кто действительно наделен мудростью и благородством, что дает во многом возможность действительно позитивного роста. Исторически таких примеров нет. Некоторое исключение, о чем я пишу в "Восхождении", является Япония, где революция Мэйдзи хотя бы физически оставила в покое тех, кто проиграл, амнистировала их и впоследствии интегрировала в общество. Но это не был идеальный процесс в чистом виде, скорее, это был хитрый договор, когда верхи смогли плавно разрешить свои же проблемы. Вот именно поэтому Япония стоит особняком в истории, и стратегия императоров до сих пор имеет уважение в глазах японцев, потому что ни один император за многие столетия не подписал ни один смертный приговор и был великодушен, пытаясь найти компромиссные решения.

Некоторые великие личности в истории пытались применять принцип амнистии, смягчения конфликтности, например, Юлий Цезарь, но он был убит. Все, кто применял принцип амнистии, были убиты в итоге (кроме импаратора Суллы, который умудрился тихо отойти от дел, устроив перед этим кровавую резню и окружив свое поместье сорока тысячами легионеров).
Если рассмотреть шиваизм в аналогии, то беспристрастный Лорд Шива демонстрирует иногда именно амнистирование своих оппонентов, хотя, как правило, он убивает их, освобождая их смертью для новой инкарнации, понимая, что в старой они сделать ничего уже не смогут, потому что вся их жизнь зациклена на их мире.

Кара или милость Лорда Шивы основана на простом постулате: возможны ли качественный рост и использование личности в данном коридоре бытия - или он исчерпал себя? Если исчерпал - Шива лишает его жизни; если не исчерпал, то он как бы амнистирует его и дает ему новые полномочия.
В этом есть огромная мудрость Шивы в сравнении с человеческим обществом, которое способно лишь карать или ползать на коленях. Шива прощает ошибки, но отбраковывает то, что не имеет потенциала развития. Жестокость Лорда Шивы нельзя понять в рамках человеческих категорий, где смерть и уничтожение являются худшим из зол. Но с точки зрения шиваизма, его сквозного восприятия времени, смерть не является окончательной точкой, а является лишь завершением определенного периода и предпосылкой к наступлению нового. В этом смысле постоянное убийство Шивой своих оппонентов в своем роде благоприятно для них, но это сложно понять.

Цитируется по книгам А. Р. Басова

Поделитесь статьей с друзьями:

Уважаемые господа! 
Правила хорошего тона, благородная мораль и непосредственно закон призывают нас уважать интеллектуальную собственность и, оказывая уважение авторам, указывать источник цитирования при использовании их труда. 
Обращаем Ваше внимание, что наши книги, картины являются исключительно нашей собственностью. При использовании цитат из книг А.Р.Басова, указание источника цитирования является обязательным. В противном случае это будет восприниматься как воровство и иметь свои последствия.

ВНИМАНИЕ! 
Статья охраняется авторским правом. 

Копирование, размножение, распространение, перепечатка (целиком или частично), или иное использование материала без письменного разрешения автора не допускается. 
Любое нарушение прав автора будет преследоваться на основе российского и международного законодательства. 

Установка гиперссылок на статью не рассматривается как нарушение авторских прав.